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The Little Girl Found
All the night in woe,
Lyca's parents go:
Over vallies deep,
While the desarts weep.
Tired and woe-begone,
Hoarse with making moan:
Arm in arm seven days,
They trac'd the desart ways.
Seven nights they sleep,
Among shadows deep:
And dream they see their child
Starv'd in desart wild.
Pale thro' pathless ways
The fancied image strays,
Famish'd, weeping, weak
With hollow piteous shriek……..
Ouh……….
Rising from unrest,
The trembling woman prest,
With feet of weary woe;
She could no further go.
In his arms he bore,
Her arm'd with sorrow sore;
Till before their way,
A couching lion lay.
Turning back was vain,
Soon his heavy mane,
Bore them to the ground;
Then he stalk'd around,
Smelling to his prey.
But their fears allay,
When he licks their hands;
And silent by them stands.
They look upon his eyes
Fill'd with deep surprise:
And wondering behold,
A spirit arm'd in gold.
On his head a crown
On his shoulders down,
Flow'd his golden hair.
Gone was all their care.
Ouh………..
Follow me he said,
Weep not for the maid;
In my palace deep,
Lyca lies asleep.
Then they followed,
Where the vision led:
And saw their sleeping child,
Among tygers wild.
To this day they dwell
In a lonely dell
Nor fear the wolvish howl,
Nor the lions growl.
Imagerie et le symbolisme
Ce poème doit être lu parallèlement The Little Girl Lost. Comme ce poème il ya un rêve ou une atmosphère de conte de fées pour ce poème. Les critiques ont suggéré que Blake fait usage ici de contes sur les enfants perdus qui se trouvent et élevés par des animaux.
Contes et la forme connexe des Romances utilisent souvent des images de grottes et cavernes habitées par les bêtes sauvages. Ils évoquent des idées de profondeur et cachée approprié à la notion des cachés, des évidements intérieurs de l'esprit.
Blake était également préoccupé d'exprimer ce qu'il croyait être sa véritable compréhension de la chrétienté . Il a été écrit pour un public qui, pour la plupart, était chrétien et partage la connaissance de Blake avec la Bible . Il sert à la fois - et interrogé - images chrétiennes qu'il connaissait ses lecteurs reconnaîtront.
«Desert sauvage" - Ce évoque des images bibliques des Israélites errant dans le désert après leur évasion de la captivité en Egypte et avant d'atteindre la terre promise.
malheur-begone - Les parents, errant tristement suggère l'image de Adam et Eve après leur expulsion du jardin d'Eden . Ils sont éteintes dans un monde qui n'est plus vert et productif comme Eden, mais difficile à cultiver et de mauvaises herbes rempli.
sept jours et nuits - Les sept jours et nuits d'errance est souvent perçue comme une allusion aux sept jours de la création ( Genèse 1:1-31 et Genèse 2:1-3 ). Il est suggéré que les parents de Lyca sont représentatives de certains processus de re-création et revenir à une vision de l'harmonie et de la sexualité sans honte perdue en Eden.
Lion - Le lion représente une force prédateur dangereux dans les prophétiques livres de la Ancien Testament . Blake lui-même l'utilise comme un symbole de la puissance féroce et énergie dans la création, le cas échéant à elle comme la douceur de l'agneau. La royauté du lion («couronne», «cheveux d'or», «palais») signifie qu'il est également associée avec les différentes visions bibliques de Christ à la fin des temps. Dans la Bible, Jésus est représenté à la fois comme un lion et un agneau, la combinaison de ces contraires.
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(trad google pour l'instant)
Toute la nuit dans le malheur
Les parents de Lyca vont
Au-delà des profondes vallées,
pendant que les déserts pleurent.
Devanus fatigué et malheureux,
Enrouée à force de gémir,
Se tenant par les bras, sept jours
ls ont explorés les voies du désert.
Sept nuits ils dorment
Parmi les ombres profondes,
Et rêvent qu’ils voient leur enfant
Affamée dans le désert sauvage.
Pale par des voies impénétrables
L'image imaginaire s'égare,
Affamés, pleurants, faible,
Avec des cris pitoyables et creux.
Ouh.........
La hausse de l'agitation,
La femme tremblante pressé
Avec les pieds de malheur las;
Elle ne pouvait aller plus loin.
Dans ses bras, il portait
Elle, armés de chagrin douloureux;
Jusqu'à avant leur chemin
Un lion formulant était.
Tournant le dos était vain:
Bientôt, sa crinière lourde
Les ennuyer à la terre,
Puis il se dirigea vers,
Sentir à sa proie;
Mais leurs craintes dissiper
Quand il lèche les mains,
Et le silence en les tenir.
Ils regardent les yeux,
Rempli avec une profonde surprise,
Et je me demandais voir
Un esprit armé en or.
Sur sa tête, une couronne,
Sur ses épaules vers le bas
Coulé ses cheveux d'or.
Finie tous leurs soins.
Ouh
«Suivez-moi, dit-il;
«Ne pleure pas pour la vierge;
Dans mon palais profond,
Lyca dort. "
Ensuite, ils ont suivi
Lorsque la vision a conduit,
Et vu leur enfant endormi
Parmi les tigres sauvages.
A ce jour, ils demeurent
Dans un vallon solitaire,
Craindre ni le hurlement de wolvish
Ni grondement du lion.
« L'imagination abolit aux yeux de Blake la séparation illusoire que la raison institue entre le sujet et l'objet ; elle lui dévoile l'unité du fini et de l'infini, lui livre « l'éternité dans l'instant, le monde dans un grain de sable ». A la finitude de la perception vulgaire, Blake oppose le pouvoir visionnaire, qui traverse la prison des sens et la surface des apparences pour accéder de plain-pied à la dimension de l'infini : « Si les portes de la perception étaient nettoyées, le monde apparaîtrait tel qu'il est, infini. » C'est donc par le total accomplissement de son pouvoir visionnaire que l'homme peut espérer reconquérir sa divinité, l'apocalypse étant révélation. Les livres prophétiques de Blake se donnent pour tâche de l'y conduire. Par prophétie, il faut entendre chez lui non la prédiction ou la prédication, mais l'approfondissement et l'illumination de l'espace intérieur à l'homme, dont l'espace extérieur et le temps ne sont que l'illusoire projection. Partant des symboles de l'expérience immédiate - celle de la tyrannie morale et politique - Blake remontera toujours plus avant dans la chaîne des causes, pour élucider les conflits métaphysiques qui ont dû présider à la Création, c'est-à-dire à la chute originelle, bien antérieure à celle d'Adam et Eve. Mais cette antériorité est causale plus que temporelle : la Chute se reproduit à chaque instant, et de même c'est à chaque instant que le génie poétique peut transcender la finitude de l'existence et conquérir la vision apocalyptique de l'éternité. « Chaque fois qu'un individu rejette l'erreur et embrasse la vérité, cet individu fait l'objet d'un Jugement dernier. » ( http://artsrtlettres.ning.com/group/grandspeintres/page/william-blake ) La valeur sacrée de l'énergie créatrice et de l'imagination poétique chez William Blake - Martin Butlin
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TOME 2 - 05-Little Girl Lost-Found
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